پيشنمازى عدول به پيشنماز ديگر كردن « 1 » خصوصاً اگر پيشنماز دوم افضل و اتقى باشد . سيزدهم آنكه : مأموم پيشنماز را ببيند يا شخصى از مأمومين را ببيند كه پيشنماز را [ 1 ] بىواسطه بيند يا به واسطه يا به وسايط ، پس اگر پرده يا ديوارى حايل باشد به‌حيثيّتى كه مأموم نه پيشنماز را بيند و نه كسى را كه به‌واسطهء يا به وسايط پيشنماز را بيند نماز باطل است . و اگر حايل [ 2 ] كوتاه باشد چنان كه پيشنماز در وقت تشهّد ديده نشود امّا در وقت قيام ديده شود در اين صورت [ 3 ] نماز جماعت صحيح [ 4 ] است . امّا اگر زن به مرد اقتدا كند و حايل در ميان باشد نماز زن صحيح است . چهاردهم آنكه : صورت نماز پيشنماز مخالف صورت نماز مأموم نباشد ، پس در وقتىكه پيشنماز مثلًا نماز كسوف مىگزارد جايز نيست كه شخصى در نماز صبح يا ظهر به او اقتدا كند . و جايز [ 5 ] است در نماز واجبى اقتدا كردن به شخصى كه نماز سنّت مىگزارد در شش صورت [ 6 ] كه قبل از اين مذكور شد « 2 » . و همچنين جايز است اقتدا

--> [ 1 ] - از پيش نه از پهلو . ( خراسانى ، مازندرانى ) [ 2 ] احوط عدم حايل است در جميع احوالات نماز . ( تويسركانى ) [ 3 ] احوط در اين صورت ترك نمودن اقتداء است . ( كوهكمره‌اى ) [ 4 ] صحيح نيست ، بلكه در هر دو جا بايد حايل نباشد . ( خراسانى ، مازندرانى ) * مشكل است . ( دهكردى ، صدر ، نخجوانى ، يزدى ) [ 5 ] جواز اقتداى فرايض يوميّه به غير از فرايض يوميّه ولو معاده به جماعت به ساير نمازهاى مستحبّى محلّ تأمّل است و لو اينكه آن نماز مستحبّى را به جماعت كردن جايز باشد . ( دهكردى ) [ 6 ] چنانچه مذكور شد عدم جواز در بعض آن صور . ( خراسانى ) * در بعضى از آنها معلوم نيست . ( صدر ) * احوط اجتناب است مگر دو صورت اخيره از اين شش صورت كه در متن ذكر شده . ( كوهكمره‌اى ) * با اشكال در بعض صور . ( مازندرانى ) * و اشكال در بعض صور آن گذشت . ( يزدى ) ( 1 ) علّامهء حلّى ، تذكره 4 : 271 و نهاية الإحكام 2 : 171 . ( 2 ) رجوع شود به ص 239 .